祭敖包

　　蒙古语民间风俗中祭敖包活动最富有情趣了。敖包也叫脑包、鄂博，是“堆子”的意思。原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为在广阔无限的草原上，到处一样平坦辽阔，四望天苍苍，野茫茫，天地相连，亦无山无河为记，即在游牧交界之所、或在辨别方向上垒石为记，谓之曰敖包。在漫长的历史发展中就逐步演变成了祭祀山神、路神的地方。

　　 敖包有用石头垒起的，也有用柳条围建的；内蒙古各地都有，富裕人家还有自设的“家脑包”。每年六七月，夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮，牧民们便举行祭敖包活动。祭祀时，非常隆重、严肃、热烈，几十里远的牧民们都要坐着勒勒车，或骑上高头大马，捧着祭品赶来；在有条件的地方，还在请上活佛和喇嘛，穿起法衣，戴上法帽，摆成阵势，焚香点火，诵经念咒。祭祀仪式是这样：主祭人活佛坐在敖包前那摆满供品的长方型桌子后，手数法珠，念念有词，其他喇嘛毕恭毕敬，跪在他的前边，两侧有两个中年喇嘛手持大型法号（蒙古语音为乌黑勒八勒），牧民群众围跪在三边面向活佛。当活佛发出祭祀开始的经令，法号奏出深沉粗犷的音调，众喇嘛和牧民双手作揖举在胸前，虔诚地口中念咒为祭。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。

　　 礼仪结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动；还有老年人拉起优美动听的马头琴，讲起蒙古族古老的民间传说，现代的革命故事；有的三三俩俩围坐一起开怀畅饮，吃着冷羊肉，叙说起各自的生活、新鲜事儿；有的青年男女借此机会相见，避开人群，溜到草丛中，倾诉衷肠，谈情说爱，相约再见的时晨，这就是小说、电影、戏剧中所谓的“敖包相会”了。