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中国有一群人为什么要过俄罗斯的节日

原作者: 剑锋 来自: 呼伦贝尔青年摄影 收藏 分享 邀请

中国有一群人为什么要过俄罗斯的节日 

中国的俄罗斯族与巴斯克节

摄影:剑锋 文字来源《呼伦贝尔旅游》

额尔古纳市有一个优秀的特殊民族群体,这些人绝大多数身强体壮,头脑聪颖,热爱劳动,讲究效率,性情乐观豪爽,能歌善舞。从相貌上看,他们与汉族大有区别,明显带有欧洲人的某些特征:皮肤较白皙,眼窝较深,鼻梁稍高,头发黑中略带暗黄,眼睛多为暗褐色。仔细端详,与汉族又有几分相象,这便是华俄后裔后改称为俄罗斯族。全市共有俄罗斯族4980余人。

主要分布在恩和室韦俄罗斯族乡、拉布大林镇、三河镇及额尔古纳河沿岸的一些村落。到他们中间访问,你仿佛是在读一部额尔古纳河畔百年史,他们会给你讲述俄罗斯族的过去和现在,你可以领略他们独特的民俗风情……

俄罗斯族的形成可追溯到清初。康熙二十八年(1689),《中俄尼布楚议界条约》签订,以额尔古纳河作为中俄两国界河,规定除猎户外,两国百姓不得随便越界,但仍有大批俄人深入中国境内采金、伐木、牧畜。1900年,义和团运动爆发后,帝国主义列强借口出兵进犯,沙俄沿东北边境大举入侵,额尔古纳河右岸沿边卡伦皆被焚毁,官兵逃散。在边防空虚的情况下,大量俄国移民流入额尔古纳市境,到1907年已达1000户以上。中东铁路施工时,俄国招募大批华工前往俄国境内筑路,很多工人与当地俄国女子成婚,其后返回额尔古纳河右岸定居。

俄国十月革命后,许多白俄贵族越过西伯利亚,逃亡到额尔古纳河畔,部分人渡河进入额尔古纳市境定居。民国初年,冀、鲁等地遭受水旱灾害,相当数量的青壮年农民“闯关东”来到额尔古纳河地区。到本世纪20年代以后,额尔古纳市境内俄侨已达万人之多,形成了30多个纯由俄侨组成的村屯和一些中俄杂居的居民点。相当一部分中俄男女青年在生产、生活中频繁接触,交往日密,最终结为夫妇。至今,其后裔已繁衍到第四、第五代。

俄罗斯族一年中最隆重、最热闹的节日是“耶稣复活节”,俄语称“巴斯克节”,此为纪念耶稣被钉死在十字架后第三天复活的节日,一般在公历4月26日或5月初,其隆重程度不亚于汉族的春节。“巴斯克节”到来之前,人们便开始忙碌,房屋粉刷一新,圣像龛前烤制出大量不同风味、不同造型的糕点,其中必有一种圆柱形状,俄语称“古里契”的大蛋糕,上有XB形字母(俄文“基督复活”的缩写字头)的奶油花,该蛋糕是敬神和招待宾客的上等食品。

节日期间,男女老少都要精心打扮一番。去亲戚朋友家表示节日的问候 ,类似汉族的拜年。见面时,他们用俄罗斯的礼节拥抱接吻对方,说:“耶稣复活了”,“对,真的复活了”。孩子们则口袋里装满染成五颜六色的熟鸡蛋,与其他小朋友的五彩蛋相碰比试硬度。家中来客,亦以彩蛋款待。节日前夕,人们要在圣像前燃起小蜡烛。节日当晚,家家灯光闪烁,彻夜通明。长者要向儿童赠送礼品,青壮年男女要到长者家请安祝福。通常在持续七天的节日期间,人们备下酒菜,相邀聚会,轮流作东,载歌载舞,开怀畅饮,尽兴而归。在“巴斯克节”的下周二,人们要带着供品到死者的墓地与亲朋们一起吃、喝、唱、跳舞,认为不要冷落死去的人,要与他们一起欢度节日。

俄罗斯族节日具有很强的娱乐性,整个娱乐活动在节日中占重要地位。在“巴斯克节”的前一天(类似于汉族的腊月三十),孩子们走街串户到朋友家用柳条轻轻抽打小伙伴的屁股,意味着该伙伴在新的一年中会交好运,事事如意。有些人家还要为少男少女搭起秋千架,一男一女或数对男女边荡秋千边唱民歌,气氛欢快、活跃。

节日娱乐的高潮表现在几个家庭相约聚会的酒宴上,大家唱歌跳舞。传统的俄罗斯民歌,曲调优美动听,民间舞蹈百跳不厌,集体舞、双人舞、单人舞等,边唱边跳,伴奏的乐器多以“扣子琴”(手风琴)或口琴为主。舞蹈的节奏与舞曲密切相关,俄罗斯民间舞曲流传最广的主要有“布卜里哈”、“巴达里拉娜”、“嘎巴乔克”、“灭斜斯”、“奥赛”、“那林琴卡”、“奥吉诺其卡”、“嘎吉诺其卡”、“嘎罗卜其卡”等。

这些舞蹈舞曲的共同特点是节奏快,尤以人们常跳的“嘎巴乔克”最为典型,这是男子舞蹈,舞姿多变,动作难度大,只见他们忽蹲忽起,左右快速地变换着位置,两手则响亮而有节奏地击掌,动作粗犷而豪放。而青年男女们成双结队牵着手、排着整齐地队伍跳起集体舞,则舞姿优美,动作多变而奔放,令人赏心悦目,表现出青春的活力,体形的健美,象征着民族的美好未来。

近年来,由当地政府举办庆祝的“巴斯克节”活动,其规模更大,其他民族的人也纷纷参加,使娱乐活动和场面更加热烈欢快,充分体现了党和政府尊重俄罗斯族的节日习惯,也体现了各民族间的友好和团结。以上给大家介绍的就是中国俄罗斯族的起源和发展,为什么这个群体要过俄罗斯的“巴斯克节”。


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